Le Baiser Lamourette
Les temps à
venir s’annoncent riches en tempêtes politiques. Notre pays a connu par le
passé d’autres périodes houleuses, voire sanglantes, périodes d’affrontements,
et pas seulement verbaux.
L’abbé Antoine-Adrien
Lamourette sera l’artisan d’une réconciliation éphémère de nos politiciens de
la Révolution de 1789. Il est né en 1742 à Frévent dans le Pas-de-Calais. Il
était vicaire général de l’évêque d’Arras. Il va prendre toute sa part dans les
évènements aux côtés de Mirabeau pour finir comme beaucoup d’autres,
guillotiné. Il serait pour une part à l’origine de la constitution civile du
clergé aux côtés de Mirabeau.. En 1790 il prête serment à la Constitution
civile du clergé.
Il est élu
évêque métropolitain de Lyon en 1791 probablement grâce à Mirabeau, puis député du Rhône-et-Loire à l‘Assemblée
Législative. Le pape Pie VI ne
reconnaitra pas ces évêques constitutionnels.
La fuite de la
famille royale et l’arrestation du Roi Louis XVI après l’épisode de Varennes le
21 juin 1791 divise le pays et l’Assemblée en deux camps. La guerre civile
paraissait inévitable.
Il sera le
premier à employer l’expression de « démocratie chrétienne » dans un discours
de novembre 1791. Il souhaitait que les différends entre les partis se calment
pour avancer. Un homme de paix et de compromis. Il exhorte les députés à opérer
un rapprochement entre le côté droit et le côté gauche de l’assemblée. Il parle
de paix, d’union au nom de la patrie, de la liberté ; il invite son auditoire
à se rallier franchement à la Constitution, à être fidèle à leur serment, au
pacte fondamental, à la France, au Roi. Il y met tout son cœur. Le 7 juillet
1792 les députés l’entendent. et se
jettent dans les bras les uns des autres en un baiser fraternel !!! C’est le baiser Lamourette….baiser de paix ou de
Judas ? Franchise, sincérité ou manipulation, simulation ? Les
médias, la classe politique vont s’interroger un temps.
Le procès-verbal
de cette séance mémorable est porté au roi par une députation et adressé à tous
les départements. Louis XVI se rend immédiatement à l’assemblée et il y est
accueilli par des applaudissements. Les députés à son retour aux Tuileries vont
l’accompagner en masse.
Mais cela ne durera pas. Trois jours après, les
partis étaient plus ennemis que jamais.
Adrien
Lamourette avait pour ambition de concilier religion et philosophie des
« Lumières ». Il aura pour élève l’abbé Grégoire. Il souhaite que
l’Eglise retourne à ses origines, débarrassée des fastes, des privilèges du
Haut Clergé. Il prône la tolérance religieuse. Jean-Jacques Rousseau est un des
philosophes qu’il admire. Sa foi mettait l’accent sur la vocation au bonheur de
tout être humain. Une vision optimiste de l’homme, un catholicisme épris de
liberté et d’égalité.
En 1787 il entre
à l’Académie d’Arras. En 1789 il demande l’égalité pour les Juifs et justifie
la sécularisation des biens de l’Eglise.
Mais les
évènements vont faire fi de ces bonnes idées. En 1792 il proteste contre les
massacres de septembre. L’année suivante, lié aux Girondins, il soutient la révolte fédéraliste de Lyon.
Il est arrêté le
29 septembre 1793, transféré à Paris et jugé, accusé d’être contre
révolutionnaire car collaborateur de Mirabeau et soutien des fédéralistes
lyonnais. Il est condamné à mort, il est guillotiné le jour même le 11 février
1794.
Selon
Charles-Henri Sanson, le bourreau, lorsqu’il monte sur l’échafaud, des
spectateurs lui crient : « Baise Charlot (Sanson) ». Lamourette
répond : « oui, j’embrasserai
en toi l’humanité qui si folle et si furieuse est toujours l’humanité ».
Toujours son
humanisme et son souci de réconciliation !!!!
La langue
française retint de cet épisode le nom de « baiser Lamourette » pour désigner
une réconciliation éphémère et peut-être peu sincère.
Réconciliation lors de la séance du
7 juillet 1792 |
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Pierre-Joseph
Proudhon (1809-1865) dans « Idées révolutionnaires » reprend ces
terme : « L’Assemblée nationale s’est constituée au bruit du canon,
du tambour et des fanfares. Dans ces jours où l’imagination est séduite par les
sens, le cœur entraîné par l’imagination, la raison absorbée par le sentiment,
l’âme n’a plus d’attrait que pour les épanchements de la sensibilité, pour les
illusions de l’espérance. C’est l’heure des baisers Lamourette,
c’est l’instant des réconciliations perfides. Mais bientôt l’enthousiasme
s’apaise, le sentiment s’évanouit, et la raison revient poser ses questions
redoutables. »
Que
2022 nous évite ces baisers Lamourette !!!
Sources ou pour en savoir plus :
« Antoine-Adrien Lamourette », dans Adolphe Robert et Gaston Cougny, Dictionnaire des parlementaires français, Edgar Bourloton, 1889-1891 --- Chopelin-Blanc Caroline , Adrien-Lamourette (1742-1794). De l'apologétique à l'Église constitutionnelle,
2 vol. 768 et 784 p., Thèse soutenue à l’Université Lyon III le 14 octobre
2006—wikipedia.org--- Maurice Wahl, Les
premières années de la Révolution à Lyon (1788-1791), Paris, Armand
Colin, 1894---
