Halloween, Toussaint, et Jour des Morts

 

 

Halloween, Toussaint, Fête des Morts :

Nous venons de fêter Halloween comme chaque année le 31 octobre. Défilés de fantômes, de diablotins, sorcières, vampires, déguisements terrifiants, citrouilles et bonbons pour les enfants…. Une fête à qui on peut reprocher une volonté mercantile, une commercialisation de ce qui a rapport au sombre et au mystérieux. Mais aussi quelle joie pour les enfants !!

Un grand nombre de sources relient Halloween à une fête "celtique" tantôt d’origine anglo-irlandaise, tantôt d’origine "gauloise", célébrée il y a près de trois millénaires. Quelques historiens doutent de ses origines celtiques. Samain sans doute une suite logique de fêtes populaires qui remontent à la nuit des temps ?

Pour beaucoup d’historiens, cette fête d’Halloween serait un héritage de Samain ou Samhain,, fête religieuse célébrée au début de l’automne par les Celtes, sorte de célébration du nouvel an. Samain en Irlande, Samonios en Gaule. Pendant sept jours les druides conduisaient la fête, trois jours avant Samain, puis trois jours après. On fermait l’année en cours et ouvrait la suivante. La fête marquait la fin de l’été. Les déguisements avaient pour but de passer auprès des morts pour l’un des leurs. Vivres à profusion visaient à s’attirer leurs bonnes grâces pour qu’ils ne viennent pas saccager les récoltes. Un feu sacré allumé par les druides honorait Been le dieu du Soleil et chassait les mauvais esprits. Chez les Gaulois, on éteignait le feu de cheminée de la maison, puis on se rassemblait en cercle autour du feu sacré de l’autel druidique où le feu était aussi étouffé pour éviter l’intrusion d’esprits maléfiques dans le village. Chaque famille emportait une braise pour allumer un nouveau feu à son domicile, qui devait durer jusqu’à l’automne suivant. Maintenant la buche de Noël des catholiques provençaux ?? L’Histoire, c’est toujours faire du neuf avec du vieux !!!

La nuit de Samain, l’irréel côtoyait le réel, les hommes communiquaient avec les gens de l’autre monde. Toujours la même question depuis la nuit des temps, après la mort, qui y-a-t-il ??

Comment est-on passé de Samain à la Toussaint ?

Les fêtes druidiques vont disparaitre avec l’installation du christianisme. En fait, le passé ou les traditions d’hier vont être remaniés au gout du jour, avec habilité. On va christianiser les fêtes païennes. Les temples des idoles en Orient et en Occident sont détruits ou fermés ou convertis en temples chrétiens. En 607 le pape fait purifier le Panthéon, temple que Marcus Agrippa favori d’Auguste fit bâtir et dédié à Jupiter Vengeur. Le Saint-Père dédia ce bâtiment à la Sainte Vierge et à tous les martyrs et il y fait transporter 28 chariots d’ossements des martyrs enterrés dans les cimetières de la ville de Rome. Le bâtiment prend le nom de Sainte-Marie-aux Martyrs, puis Notre-Dame de la Rotonde.

Le pape Boniface IV en 613 met en place officiellement la fête catholique de la Toussaint : il s’agit de commémorer tous les martyrs. Elle a lieu d’abord le 13 mai (date anniversaire de la consécration chrétienne du Panthéon). Comme ce sera souvent le cas, elle remplace la fête des Lémuria de la Rome antique célébrée à cette date pour conjurer les spectres malfaisants.

En 731 le pape Grégoire III consacre une chapelle dans l’église de Saint-Pierre en l’honneur de tous les saints. Il s’agit d’honorer les saints dont le nom ou la sainteté ne nous sont pas connus, et que leur grand nombre empêche de leur rendre un culte distinct.

 Mythes et légendes : Samhain ou l’origine d’Halloween (lisbet52.blogspot.com)

Puis en 847, le pape Grégoire IV (ou son prédécesseur ?) au 9^ème siècle, décale cette fête au 1^er novembre. Et elle célèbre « tous les saints ». Peut-être pour christianiser la fête de Samain ? Qui prit alors le nom de « all hallow’s eve, signifiant veille de  Toussaint. Mais une confusion va s’opérer ente la Toussaint et le culte des morts.

Dès cette date, localement un office des morts suit la Toussaint. En 998, les moines de Cluny instituent la fête des trépassés le 2 novembre. Au 13^ème siècle, cette fête entre dans la liturgie romaine comme la commémoration de tous les fidèles défunts.

En Irlande ainsi que chez les peuples aux origines celtiques,  on traine les pieds pour changer de date. On va continuer à célébrer les martyrs le 20 avril et la littérature irlandaise médiévale ne mentionne que la fête de Samain jusqu’au 12^ème siècle.

Et ici et là on continue à célébrer le culte des morts le 1^er novembre. Et même en Bretagne jusqu’au début du 20^ème siècle, une croyance (ou tradition ?) perdure selon laquelle les âmes des morts revenaient la veille de la Toussaint et lors des nuits de solstice. Au coucher, on leur laissait de la nourriture sur la table et un feu dans la cheminée. Survivance de Samain ?

En 1845 lors de la Grande Famine, les Irlandais, plus de 2 millions, immigrent aux Etats-Unis, emportant à leurs semelles leurs pratiques et coutumes. En particulier Jack-O-Lantern, légendaire personnage le plus populaire d’Irlande associé à Halloween !!

Jack aurait poursuivi le diable pendant cinq bonnes années. Ou bien aurait été poursuivi par le diable ?? Avare, ivrogne, méchant, égocentrique, Jack, un homme de très mauvaise société. Un soir dans une taverne, le diable apparait et lui réclame son âme. Jack lui demande de lui offrir un dernier verre avant de partir pour l’enfer. Le diable accepte et se transforme aussitôt en une pièce de six pence. Jack la prend et la met dans sa bourse qui a une serrure en forme de croix. Le diable  ne peut plus s’en échapper. Jack accepte de le libérer à condition de lui donner dix ans de plus à vivre. Mais après ce délai, Jack fait une nouvelle farce au diable : il le laisse en haut d’un arbre où il a gravé une croix et le diable pour se libérer doit promettre qu’il ne poursuivrait plus Jack.

Lorsque Jack décède, le paradis lui est refusé. Mais le diable refuse aussi de le laisser entrer. Le diable qui est un bon diable, lui donne un morceau de charbon ardent pour éclairer son chemin dans le noir. Jack place ce charbon dans un navet creusé en guise de lanterne, d’où son nom Jack-O-Lantern. Il est condamné à errer éternellement entre enfer et paradis, avec son navet-lanterne. Il va réapparaitre chaque année le jour de sa mort pour la fête d’Halloween.

Du navet d’origine contenant une bougie, on va s’orienter vers un rutabaga (Grande-Bretagne) puis vers la citrouille plus facile à sculpter.

A la fin du XX^e siècle, l’initiative d’une société française spécialisée dans le déguisement, bientôt relayée par quelques ténors de l’industrie alimentaire américaine, fut à l’origine du retour en France d’Halloween .....

« Des bonbons ou un sort » !! Au 19^ème siècle, la chasse aux bonbons est une tradition d’Halloween. Les enfants déguisés vont de porte en porte pour réclamer des friandises. Les maisons et leurs habitants sont parfois aux aussi déguisés.

 

 Société Optos-Opus..jpg—Le Samain –gâteau à base de pommes, de noisettes, raisins secs, caramel, recouvert d’une pâte éclairée de l’intérieur par une bougie.-1997-2003—photo 15/10/2014 Garibaldi75--

 

 

 

 

 

 

Et le culte des morts ?? A bien différencier de la Toussaint ….

Aussi loin que nous pouvons nous souvenir, le culte des morts est aussi ancien que l’être humain. La mort, souffrance, dissolution, ou résurrection et changement d’existence, mystérieuse, souterraine, dans un ailleurs ? Demeure céleste ou errance dans le voisinage des vivants ?

« Les druides, raconte César, veulent surtout persuader que les âmes ne meurent point, mais que des uns elles passent à d’autres après la mort ; ils pensent que c’est par cette croyance que principalement on excite le courage en ôtant aux hommes la crainte de la mort ». Il est vrai que la perspective du Paradis a souvent permis au peuple d’accepter la triste vie qu’il vivait sur terre….. toutes religions confondues. La notion de Paradis permet parfois à certains de justifier les massacres de gens qui n’ont pas la même religion ou dont on convoite la terre.

Méla affirme que « des doctrines enseignées par les druides à l’aristocratie, une seule s’est répandue dans le peuple, elle a pour objet de rendre les Gaulois plus braves à la guerre ; cette doctrine est que les âmes sont éternelles et qu’il y a une seconde vie chez les morts ».

Dans le monde antique, en Egypte, Inde, chez les Scandinaves, l’âme avait besoin d’une barque pour rejoindre le pays des morts. Dans son « Histoire ancienne des peuples de l’Orient classique », Maspero explique que l’âme montée dans sa barque « pénétrait mystérieusement par la fente dans la mer occidentale, inaccessible aux vivants, et attendait la venue quotidienne du soleil mourant (...) La barque de ce dieu (...) s’arrêtait un moment aux frontières du jour ; les âmes instruites en profitaient pour se faire reconnaître et recevoir à bord…. »

Sépultures et rites funéraires : Mais pour que l’âme se fixe dans sa nouvelle demeure, il fallait un lieu, un tombeau. Sinon elle était errante et misérable. Pour punir les vivants de ne pas lui avoir donné le repos, elle les effrayait par des apparitions lugubres. « Ci-gît », «Repose en paix » sur les tombeaux, mais aussi des hommages, des rites. Le Jour des Morts se serait ainsi installé, un jour de l’année bien précis. C’est aussi ou cela devrait être pour les vivants, un jour de méditation, de réflexion (s) sur la vie, sur nos anciens, un jour de paroles échangées ….

Une jack-o'-lantern traditionnelle (navet) irlandaise du début du xx^e siècle exposée au Museum of Country Life (en).

Sources et pour en savoir plus : La France Pittoresque D’après « Fêtes et coutumes populaires » paru en 1911,
« Les Celtes depuis l’époque de la Tène
et la civilisation celtique » paru en 1932,
« La civilisation des Celtes et celle de l’époque homérique » paru en 1899,
« La religion des Celtes » paru en 1904, « Les petits Bollandistes » paru en 1876
et « Œuvres de Voltaire avec notes de Beuchot » paru en 1829)-Publié / Mis à jour le MARDI 31 OCTOBRE 2023, par LA RÉDACTION---www.bretagne.com/fr/la-bretagne/sa-culture/ses-legendes/samain--- fr.---fr.wikipedia.org/wiki/Samain_(mythologie)---- www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/ethnologie/rite-paien-druidisme-et-monde-des-morts-la-fete-de-samain-aux-sombres-origines-d-halloween_138636